世尊為我們詳細講述了其中的原由：

復有十業。能令眾生得邪智報。一者不能咨問智慧沙門婆羅門。有這么十種原因能夠導致邪智的果報。這十種原因導致的是邪見、理念錯誤、執著于不正確的道理的果報。第一個原因就是不能請教有智慧的善知識。學習佛法一定會有疑問。這是肯定的。很少有人能夠完全沒有懷疑、困惑、不解。當我們遇到這樣的問題的時候，一定要尋找這個答案。詢問能夠解答疑惑的善知識。這一點十分重要。沒有疑惑、解惑的過程，難以擁有正見智慧。所以學習佛法不要怕提問，有疑問一定要想方設法搞清楚。搞明白。不能被一些模棱兩可的答案所迷惑，更不要被他人的名氣、地位所影響，也不要理會，這個問題你不明白、搞不懂之類的回答所搪塞。一定問到底，追究到底。你這個答案哪里來的，為什么是這個樣子，經典中是怎么講的，道理如何。一句話，學佛多多問為什么。

佛法中有三法印。其中有一條：一切行無常。任何事物都沒有什么永恒不變的。所以《金剛經》講：“亦無有定法如來可說”，“凡所有相皆是虛妄”。所以在佛法不要把本來并非永恒不變的事情，當作一定的、永恒的、不變的，甚至宣傳這個道理。這是不可以的。不符合三法印的教導。 五者吝法不說。這個是說，你本來知道、了解佛法正見、經典的教導是怎么回事，人家來問卻不講。覺得這是自己的東西、費了多少勁才得來的。怎么能輕易告訴你呢？這是吝法。當做法布施的時候不做。這樣的果報也是邪智。

六者親近邪智。親近那些持有不正確的見解之人、宣揚邪見之人。很多朋友學佛，就誤打誤撞會走到這里。原因是他不知道學習佛法該和誰學。學習佛法要和釋迦牟尼佛學習。要以釋迦牟尼佛的教導為準。結果他親近邪智，被邪說迷惑。以為學佛就是和這個人學、釋迦牟尼佛的話可以放在一邊。明明他說的和世尊的教導大相徑庭，也不認為這是錯的。這個路就走偏了。

   學習佛法要避免親近邪智，最要緊的辦法，是自己學習了解在世尊的教導中，哪些是不正確的見解、哪些是邪見。對于持有邪見的人，經典中多處明確提出要遠離，不得親近供養，否則會導致很嚴重的后果。比如經典中講，決不可以障礙他人學習任何一乘佛法，哪怕是障礙他人學習幾句偈頌都不可以。那么你要是看到有人告訴你，佛法分為三六九等，你學某個法就可以，其他的不要學，那個不入流。甚至《法華經》都是不入流。那完了。這樣的邪見已經屬于誹謗正法，往生都根本不可能。七者遠離正智。這一點和上面的一樣。學習佛法親近善知識。怎么才能算是善知識呢？至少他所講的要符合世尊的教導才算是善知識。世尊在《阿含經》中講過，無論誰，什么人來宣揚佛法，一定要以世尊的經典來衡量一下，他說的道理是否是佛法的道理。那么現在呢，有不少人學習佛法不是去找善知識，而是靠名氣、靠氣派。他說的什么，不去依照經典進行對照，直接照單全收。末法時期能夠一下子遇上善知識的幾率畢竟不多，這種做法就容易導致遠離正智。遠離正見。因為我們的出發點錯了。

復有十業。能令眾生得正智報

    其實知道了了什么是邪智的因，能夠避免就可以轉化為正智的因。經典里講：如實知邪見即為正見。知道什么是錯誤的，本身就是正見。我們知道了邪智的因，反過來自然就是正智的因。一者善能咨問智慧沙門婆羅門。對于佛法道理，善于請教、勤于鉆研、認真探究，決不馬虎草率。這是學習佛法的正確態度。有疑問一定要追究清楚。多問幾個為什么。二者顯說善法。三者聞持正法。聽聞、宣講佛教正見。決不宣揚邪見惡行。四者見說定法。嘆言善哉。五者樂說正法。六者親近正智人。七者攝護正法。聽聞世尊大乘佛法、如實境界，稱頌贊嘆。尤其是遇到人家讀誦、宣講《法華經》《圓覺經》《楞嚴經》這樣的經典，千萬不要口出不遜?！澳钸@個干啥、老實念佛！”完了，就這一句話，誹謗正法、障人修學全齊了?？纯?span>《大乘大集地藏十輪經》中對于障礙他人學習任何一乘佛法，哪怕是一句偈頌的后果是什么？謂依聲聞乘所說正法或依緣覺乘所說正法或依大乘所說正法誹謗遮止障蔽隱沒下至一頌。當知是名謗正法者……………..是故于此三乘正法。應普信敬勿生謗毀障蔽隱沒若有謗毀障蔽隱沒三乘正法下至一頌。決定當墮無間地獄。這個現象現在不少。

   對于人家修學佛法，只要是世尊教導的正見、正法，尤其是大乘了義經典，最好的態度就是贊嘆。當然更不用說自己宣說佛法了，正見是最根本的標準。同時也要親近正見人。護持正法。誰講述宣揚正法，那么就幫助他。八者勤修多聞。學習佛法千萬不要聽一些人的蠱惑，說你就聽我的，其他人講的不要聽。學習佛法要多聞。多聞和修行并駕齊驅?！段丛幸蚓壗洝?/span>講：斂心不放逸，多聞成智慧。多聞是智慧的基礎。沒有多聞，將來正智正見就缺少了重要的一個因。九者遠離邪見。這個很重要。對于邪見、邪智之人一定遠離。危害非常大。《大乘大集地藏十輪經》對此做過十分明確的開示：謗毀三乘隨一法者不應共住下至一宿。不應親近咨稟聽法。若諸有情隨于三乘毀謗一乘?；驈陀H近謗三乘人咨稟聽受。由此因緣皆定當墮無間地獄受大苦惱難有出期。對于佛法中任何一部分毀謗、阻礙他人修學的，這樣的人就是和其共宿一天都不可以。親近這樣的人會被熏染而導致地獄過惡。就如經典所講：善男子。如人死尸膖脹爛臭。諸來見者皆為臭熏。隨所觸近爛臭死尸?；蚺c交玩隨被臭穢之所熏染。總是和死尸接觸就會有臭氣的。當然這是屬于嚴重的邪見。邪見有很多種，不過無論如何，一貫堅持宣揚邪見者，四眾弟子是不該與其交往、親近的。不該聽聞其講法，不可供養護持。